Большой

Mar 16, 2024

Викисклад

Мартин Лютер Кинг младший.

Крис Синакола

Если вы хотите проникнуть в суть чего-то, рассчитывайте на Вустер, город, разнообразие, политика и практичность которого отражают нашу нацию. Показательный пример: взгляды покойного преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего.

Поддерживают ли сегодняшние американцы идею Кинга о ненасилии и его видение, согласно которому о каждом из нас следует судить не по цвету нашей кожи, а по характеру? Или видение Кинга было оттеснено более воинственными формами активизма? Был ли Кинг либералом или консерватором? Поддержит ли он взгляды и методы движения Black Lives Matter?

Простых ответов не существует, но у тех, кто ищет более четкое представление о Кинге, есть еще один ресурс: повторное обнаружение записей его выступления 12 марта 1961 года в Вустерском храме Эмануэля.

Часовая беседа, за которой последовал час вопросов и ответов, была частью серии Temple Forum, проводившейся в период с 1959 по 1962 год, и транслировалась радиостанцией WTAG на следующий день после выступления.

К 12 марта 1961 года решение Верховного суда 1954 года по делу Браун против Совета по образованию Топики привело к повсеместной десегрегации государственных школ. Корпус мира был создан президентом Джоном Ф. Кеннеди всего несколькими неделями ранее. Ратификация 23-й поправки, предоставляющей право голоса жителям преимущественно чернокожего округа Колумбия, состоится всего через несколько недель.

«Никто не представлял высшую совесть американского народа больше, чем Мартин Лютер Кинг», — сказал раввин Джозеф Кляйн, представляя Кинга. «Ибо его битвы были битвами всех справедливых людей, всех американцев, которые верят в справедливость, порядочность и добро. Он действительно является совестью нашей нации».

Кинг, конечно, не разочаровал.

Его слова в тот вечер служат одновременно краткой историей движения за гражданские права в Соединенных Штатах и ​​справедливой оценкой достигнутого прогресса и пути, который еще предстоит пройти. Кинг отверг как крайний оптимизм, согласно которому расовая проблема в Америке была решена к 1961 году, так и крайний пессимизм, согласно которому она никогда не сможет быть решена.

Его утверждение о том, что нация, безусловно, прошла долгий, долгий путь, должно было быть смягчено признанием того, что возрождение ККК, рождение советов белых граждан и «присутствие федеральных войск в Литл-Роке, штат Арканзас» показали, что путь был еще очень и очень долгим.

Такой баланс и реализм сегодня так же важны, как и в 1961 году.

Но следует также подчеркнуть явно религиозный – и конкретно христианский – аспект выступления Кинга в тот вечер. Кинг отверг слишком буквальные интерпретации Библии, которые могли быть использованы для «кристаллизации статус-кво», но призвал аудиторию помнить, что «… негр начал чувствовать, что он кто-то… религия открыла ему, что Бог любит всех своих детей». и что все люди созданы по его образу и что главное в человеке не его специфика, а его фундаментум…»

Некоторые сегодня разочаровываются в Кинге, отвергают ненасильственные методы, которые он пропагандировал, или пытаются превратить его в более радикального, чем он был.

Не заблуждайтесь, Кинг был радикалом, но не потому, что привлек внимание ФБР или был обвинен в коммунистических взглядах. Он был радикальным, потому что призывал американцев, включая тех, кто находится в правительстве, действовать в соответствии с нашими истинными национальными и религиозными традициями.

«Дискриминация должна быть искоренена в нашем обществе, потому что она противоречит всем благородным заповедям нашего иудео-христианского наследия», — заявил Кинг во время своей речи в Вустере.

Некоторые сегодня, исповедующие восхищение Кингом, возможно, пожелают отбросить религиозную составляющую его мысли, посчитав ее вызывающей разногласия или неприятной, либо потому, что наша эпоха становится все более светской, либо из-за того, что, как мы знаем, было моральным несовершенством в личной жизни Кинга. И есть знакомый аргумент, что мы, люди, прекрасно можем обойтись без Бога и чувства трансцендентного.